Kamis, 25 November 2010
sinopsis Wawacan Carios Munda
Sabtu, 20 November 2010
sakola standar internasional jeung sumpah pamuda
Selasa, 09 November 2010
ngaregepkeun sora manusa
2.1 Hakikat ngaregepkeun
Ngaregepkeun nya éta hiji proses kagiatan ngaregepkeun lambing-lambang lisan ku cara mere ajen,mahaman,apresiasi,jeung interpretasi jang meunangkeun informasi,nangkep isi atawa pesen sarta mahaman kana makna komunikasi nu geus di tepikeun ku pawicara atawa sumber ku cara ngaliwatan bahasa lisan. Ku cara ngaregepkeun manusa bisa nyangkem informasi atawa pangaweruh nu di regepkeunana. Ngaregepkeun oge bisa ngalancarkeun pangaweruh dina ngomong jeung nulis.beuki alus ngaregepkeunana hiji manusa maka bisa leuwih alus oge daya serap informasi atawa pangaweruh nu di regepkeunana.
2.2 Ngaregepkeun intensif
Lamun ngaregepkeun sacar ekstensif mah lewih diarahkeun kana kagiatan ngaregepkeun sacara bebas jeung lewih umum sarta teu perlu aya dina bimbingan guru, lamun ngaregepkeun intensif mah lewih diarahkeun kana kagiatan anu lewih jauh jeung di awasi,di control kana hiji hal nu di tangtukeun.
2.3 Hakekat Manusa
Dina hakekatna manusa téh nya éta mahluk social,mahluk anu ngabutuhkeun komunikasi antar manusa,kusabab éta manusa teu bisa leupas ti dua pakakas manusa nu guna pisan dina komunikasi antar manusa,diantarana nya éta pakakas ucap jeung pakakas pang rungu.
2.4 Babagian sora manusa
Sora manusa di golongkeun ka sababaraha jenis jeung golongan nya éta dumasar kana:
a. Jenis klamin
b. Umur
c. Kapribadian
2.5 Sora manusa
a. Sora nu keur teurab
b. Sora nu keur leumpang
c. Sora orok ceurik
d. Sora anu hitut
e. Sora nu keur ngagorowok
f. Sora budak leutik seuri
g. Sora nu kucewa
h. Sora nu keur mandi
i. Sora nu seuri
j. Sora nu mere semangat
k. Sora nu nguliat
l. Sora anu ngalelewe
m. Sora anu nyium pipi
n. Sora nu nitah tong gandeng
o. Sora nu di teunggeul
p. Sora anu Utah
q. Sora kagum
r. Sora ngadeheman
s. Sora anu kacapean
t. Sora jantung
u. Sora awewe ngajerit
v. Sora nu keur nyanyi
linguistik
2.1 Sajarah Elmuning Basa
Sajarah élmuning basa nyéta widang élmu anu nerangkeun élmu ngeunaan basa ti jaman ka jaman.
Galuring linguistik téh gurat badagna mah aya tilu tahap mangsa, nyaéta :
Mangsa bihari,mangsa kamari,mangsa kiwari.
2.2 Linguistik Mangsa Bihari
Linguistik mangsa bihari di cirian ku ayana tahap mangsa:
a. Yunani jeung India
b. Romawi
c. Panengah
d. Rénaisansi
2.2.1 Ulikan Basa Mangsa Yunani jeung India
Mangsa yunani (500-100 SM) tokohna:
a. Socrates (460-399 SM) lambing kudu luyu jeung acuan
b. Plato (429-347 SM)
c. Aris toteles (384-322 SM) patalina lambing jeung acuan konvensional
d. Kaum stoik (400 SM)
e. Kaum Alexandrian(100 SM) nu nyawang basa dumasar kana filsafat jeung semantic
Di zaman ieu para linguis mertahankeun antara fisis jeung nomos, analogi jeung anomaly.
Ø Ulikan Basa Mangsa Romawi
Dina mangsa ieu ngawanohkeun perkara warna kecap.tokohna:
a. Varo(116-27 SM) dina bukuna De lingua latina(25 jilid) medar fonologi,morfologi,jeung sintaksis basa latén
b. Priscia anu judul bukuna Institusional grammaticae(18 jilid morfologi,2 jilid sintaksis).
Fonologi ngulik 2 perkara nyaéta:
1. Literae “ Huruf”: figrae “huruf”
Potestas “ajen sora”
2. Vok “sora” : vok articulate “fonem”
Vok marticulata “intonasi”
Vok literata “segmental”
Vok literata “supaség menta
2.2.2 Ulikan Basa Mangsa Panengah
Medar sababaraha hal :
1. Kaum Modistae, dina mangsa kaum ieu berkembang etimologi
2. Tata Bahasa Spekulativa, numutkeun tata basa ieu, kata henteu sacara langsung ngawakilan alam jeung benda anu ditunjuk, tapi ngawakilan ku cara modus, substansi, aksi, kualitas, jrrd.
3. Petrus Hispanus, dina bukuna Summutae Logicales :
a. Ngasupkeun psikologi dina basa.
b. Ngabedakeun nomen jadi substantivum jeung adjectivum.
c. Ngabedakeun partes orationes jadi categorimatek (sakabeh bentuk anu bisa jadi subjek atawa predikat) jeung syntategorematik (sakabeh bentuk tutur lainna).
2.2.3 Ulikan Basa Mangsa Rénaisansi
Dianggap abad pangbaladah pamikiran abad modern jeung majuna sagala macem basa.
Ø Bahasa Ibrani
Aya sababaraha tokoh diantarana Royer Bacon, Reuchlin, N. Clenard. Reuchlin ngagolongkeun kata sarua jeung lingustik arab.8
Ulama Islam ulah narjemahkeun basa arab, tapi ngan ukur nafsirkeun. Dua aliran linguistik arab, Basra jeung Kufah. Basra (nganut konsep analogi jeung yunan), sahingga ngacu kana kereguleran jeung kesistatisan basa. sedengkeun Kufah (nganut konsep anomali), ngacu kana karagaman basa. Tokoh arab Sibawaihi, dina bukuna Al Ayn, ngabagi kata jadi : ismun (nomen), fi’lun (verbum), harfun (partikel) Basa Eropa, sarta basa diluar eropa, lingua franca (basa antarbangsa) digunakeun pikeun kagiatan politik, perdagangan, jrrd.
2.3 Linguistik Mangsa Kamari
Dina mangsa ieu awal di tataranana papasingan basa sacara tiplogis jeung génétis. mangsa transisi antara tata basa tradisional jeung linguistic modern.Aya tilu tahap entragan saperti dieceskeun dihandap ieu.
2.3.1 Entragan 1 (1830-1860)
Muncul Frans Bopp (1791-1867) nu ngabandingkeun basa-basa.sansakerta,yunani,latin,Persia jeung jerman.
Tokoh lian nyaeta Frederich von Schlegel (1772-1829) ngabagi basa jadi:
1.basa fleksi
2.basa aglutinasi
3.basa tanpa adegan gramati
4.basa isolative
5.basa inkorporatif
2.3.2 Entragan 2 (1861-1880)
Mangsa ieu kawentar aya”Tiori Cagak-Rangkadak”(Stambaum Theory) ti August Schleicher (1821-1868)anu medar sungapan basa-basa nu sakocoran.Teori ieu make teori babandingan filologis buhun nu diwanohkeun ku G.Curtius (1820-1885).Hasilna mangrup pedaran patalina kelas-kelas basa katut tipe-tipe social pamakena ti Max Muller (1823-1900).
2.3.3 Entragan 3 (1800-ahir abad ka 19)
Ieu mangsa dicirian ku munculna kelompok tata basawan ngora anu nelah junggrammatiker atawa “NeoGrammarian” nu nganggap yen soara-sora basa the barobah nurutkeun aturan nu tangtu.
Inohong utama tina ieu mangsa nyaeta Karel Brugmann (1848-1919) jeung B.Delbruck anu medar fonologi,morfologi jeung sintaksis
2.4 Linguistik mangsa kiwari (awal abad 20-)
Linguistik bangsa kiwari mekar mimiti awal abad 20.Ditaratas ku Ferdinand de Saussure (1857-1913) ti Swis,anu ngwanohkeun basa minangka system semiotik .
Nema Aliran Praha nu diluluguan ku N.Trubetzkoj jeung Roman Jakobson,nu ngawanohkeun perkara Fonologi fungsional.
Di Kopenhagen Louis Hjmslev (1899-1965) ngawanohkeun tatabasa Glosematik.
Linguistik Amerika ngawanohkeun aliran structural.dimimitian ku Edward Sapir jeung Leonard Bloomfeildian.
Linguistik London ditaratas ku Malinowsky nu ngawanohkeun phatic communion.
2.5 Kanda Elmuning Basa
ALIRAN LINGUISTIK SWISS
Dina taun 1872 Shmdt ngaragukeun teori –teori nu ges aya.nyaeta teori ngeunaan teori komparatif,terus dina abad ka 20 basa ngajar di Universitas Swiss nétélakeun yen panalungtikan bahasa dina abad XIX kurang pas atawa disebut ngabélot.ieu nyimpulkeun gagasanna jadi strukturalismé. Dina Bukuna nu judulna Cours de Linguistique Generale,manehna nyoba ngabatasan studi bahasa dina panalungtikan aspek kasejarahan, manehna netelakeun tilu gagasan anu sipatna Umum nyaéta:
1. Yén studi basa nu ilmiah téh sifatna Sinkronik
2. Yén fakta-fakta basa téh aya
3. Yén manehna hayang nentukeun métodé-métodé jang ngaidentifikasikeun jeung ngomongkeun fakta basa éta.
Sinkronik mangrupa studi nu di lakukeun dina hiji waktu tertentu henteu ngahubungkeun jeung sajarah. Hal eta bisa di sébut studi sinkronik sabab:
1. Basa téh mangrupa kanyataan sosial
2. Basa téh mangrupa sistem tanda
3. Bisa dipariksa bentuk maknana dina hiji waktu.
Prinsip-prinsip nu diperlukeun jang ngadeukeutan masalah-masalah nu leuwih khusus ngeunaan linguistic statu atawa ngajelaskeun statu basa nyaeta:
1. Disangsikeun sakali diakronik bisa diajar teukudu di piheulaan ku studi sinkronik
2. Hiji sistem bisa robah sacara sorangan sabab ku ayana sistem anyar
3. Lamun linguistik struktural diaktronik di tarima,studi sinkronik sorangan kaciri aya di dimensi anu béda
4. Basa terus robah,soksanajan nu maké teu nyadar robah jiga nu karandapannana jang milih gaya basa di antara pamakéan nu aya sacara sinkronik.
Language nyaeta bagéan sosial bahasa,di luar pamakean sorangan,nu teu bisa nyiptakeun atawangarobahna. Language eta sorangan miboga sifat abstrak. Numutkeun De saussure langue mangrupa objek nu sifatna kongktit,tanda –tanda nu mangrupa sistem ngabentuk language lain abstraki tapi barang anu nyata nu cicing di jero otak jeung bisa diwakilkeun sacara tungtas.sedengkeun parole nyaeta aspek sorangan basa,sakumaha dimanifestasikeun dina kanyataan psiko-fisikologi jeung sosial tindak-tandak basa sacara khusus,parole miboga sifat konkrit
Numutkeun G. Trade jeung E. Durkheim langue disaruakeun jeung Fait Social (Kanyataan Sosial) Durkheim ( mangrupa fenomena psiko- social) nu aya dina kasadaran kolektif kelompok social, di luar individu nu di bebanan kahese,sedeng parole sarua jeung unsur saurangan.
Sistem tanda miboga dua sifat pokok tanda nyaéta arbiter jeung signifiant- na miboga sifat linier. Dua hal nu patalina dina kalinieran nyaéta:
1. Hubungan unsur-unsur kalimat,urutan-urutana aya dina untayan
2. Untayan atawa unsur-unsurna beunang hal kadua
Roman Jacobson netelakeun teu nampung konsepsi fonem mangrupa nu di wangun ku ciri-ciri – ciri nu beda nu aya sacara simultan.prinsip sistem tanda kudu konkrit,kudu dibatasan,miboga nilai relative jeung teu bisa dipisahkeun tina sistem nu ngarangkumna.sistem tanda éta bisa dibagi jadi dua nyéta signifiant (bentuk) jeung signifie (isi=harti)
Asal mulana teori sintagmatik jeung paradigmatik di piheulaan jeung dua konsep nu munculna,nyaéta in praestia ( hubungan sintagmatik jeung miheulaan jeung milu hiji kalimat) jeung in absentia hubungan asosiasi jeung unsur nu lian.mimitina De Saussure netelakeun sintagmatik jeung asosiatif,nepi teori ieu ngembang, terus konsep diluhur robah jadi sintagmatik ( amanat) jeung paradigmatik( kode)
metode pangajaran maca
1. Métodé pangajaran Maca
Krida laksana (2001 : 135) netelakeun yen maca teh ngagali informasi tina teks boh tulisan atawa gambar nu mangrupa kaparigeulan pikeun paham kana basa tulisan sarta bentuk urutan lambang-lambang grafis jeung parobahana jadi wicara anu ngabogaan makna tina bentuk pamahaman maca jero hate atawa maca anu di bedaskeun.
Prosés maca ngawengku sababaraha aspék diantarana: kognitif,afektif,soial.sarta linguistik.Rusyana(1984:313) nétélakeun yén Tujuan pangajaran maca mangrupa rumusan tina paripolah anu geus di tetepkeun saméméhna anu kudu katempo tina diri siswa salaku akibat tina sastra mangrupa bagian tina prosés pendidikan,oge ngapresiasi ajén-inajén anu aya dina karya sastra nya éta ngawanohkeun jeung pamahaman hadé kana ajén sastra,jeung kanikmatan anu geus timbul akibatna tina prosés ngaprésiasi.
Maca miboga metodé anu disaluyukeun jeung fungsi sarta tujuan maca, salah sahiji contona nya éta maca anungabogaan tujuan jeung fungsi pikeun diajar (study). Maksudna nya éta maca pikeun mahaman eusi buku sacara gembleng sahingga pamahaman sacara konperhénsip tina eusi buku anau dibaca bakal kahontal.Maca pekeun kaperluan diajar(study),dipihareup pamaca anu efisién sarta éféktif perlu ngayakeun persiapan anu tangtu sarta nyaho kana métode-métode anu éféktif sarta éfisién.
Salah sahijina téhnik sarta métode anu sok dipaké nya éta SQ3R(survey,question,read,recite,review):
a) Survey: survéy hiji bacaan.
b) Question: ngajukeun patalékananu bisa ngabing-bing dina kagiatan maca.
c) Read: maca eusi bacaan.
d) Recite: nyaritakeun eusi bacaan ku bahasa sorangan.
e) Review:ngulang deui bahan bacaan anu satuluyn bakal di saruakeun antara anu geus dicaritakeun jeung eusi bahan bacaan.
Métodé anu geus disebutkeun diluhur bisa dijadikeun stratégi pikeun lumangsungna kagiatan maca.
2. Model Close Reading
Tarigan (1993:33)nétélakeun yén close reading atawa maca taliti nya éta cara sarta upaya pikeun ngahontal mapahaman sautuhna tina hiji bacaan. Model kieu mangrupa aspék penting dina kamekaran pangaweruh siswa,pikeun kaperluan pangaweruh ka tingkat anu leuwih luhur. Pikeun lumangsungna model ieu,kudu di rojong ku kaparigeulan,diantarana
1. survéi anu gancang dina merhatikeun atawa nempo organisasi dina pamarekan umum
2. maca sacara taliti sarta maca ulang unggal paragrap pikeun manggihan kecap-kecap anu penting.
3. manggih hubungan tina unggal paragrap sakabéh tulisan atwa artikél.
Aya sababaraha tujuan anu rék di hontal ku cara maca taliti diantawisna :
1. nginget sarta paham kana idé-idé pangarang
2. nganalisis para tokoh
3. paham kana konsép-konsép anu khusus
4. ngagambarkeun hubngan-hubungan
5. néangan pola-pola
6. nganalisis gaya (Tarigan: 33)
Maca ngabogaan hubungan anu penting pisan jeung pangajaran, ku kituna ngliwatan modél close reding dipiharep kudu bisa:
a) néangan informasi ngaliwatan daftar eusi sarta sumber-sumber anu liana
b) milih informasi anu saluyu jeung kabutuhan
c) nyusun sarta nginget kana informasi kucara nulis deui catetan ngeunaan eusi gurat badagna argumenana
d) nangtukeun pentingna ilistrasi-ilustrasi grafik
e) ngilu kana pituduh sarta léngkah-léngakah anu aya
f) nyaluyukeun gaya sarta gancangna maca kana tujuan anu rék dihontal tina hakékat bahan bacaan.
3. Tehnik jeung métode dina maca
a) Survéy(survei), survéi hiji bahan bacaan,contona dina panalungtikan,nu kudu di survéi nu ngarana judul,sub judul bab utama.tuluy maca sakils paragrap,merhatikeun gambar-gambar,grafik atawa diagramanu bisa ngabantu kana ngamahaman eusi na.
b) Question( tanya) nya éta siswa bisa taliti jeung ati-ati dina ngalaksanakeun kagiatan maca lamun saupama kagiatan maca pikeun ngajawab atawa ngajeungkeun patalékan tina hal-hal anu geus dibaca, contona naon temana?,eusina ngeunaan naon?,saha palakuna?,kumaha konflikna?jst
c) Read(maca),léngkah satuluyna nya éta maca sacara taliti per paragrap sabab dina unggal paragrap mangrupa kamekaran tina hiji pikiran pokok.siswa kudu bisa nyaho kana pikiran-pikiran pokok supaya bisa kapanggih eusi pikiran si pangarang
d) Recite(nyaritakeun deui eusi bacaan ku basa sorangan ),dina kagiatan ieu siswa nempo deui catetan-catetan anu geus dijieun sarta nginget deui ide-ide utama tina bacaan nu geus dibaca.tuluy jawab panalékan anu geus di jieun,maké basa sorangan.
e) Review(ngulang eusi bacaan),dina kagiatan ieu siswa mariksa ulang,lain maca ulang tapi nempo judul,gambar,diagram,kaasup panalékan.
Dipihareup léngkah ieu bisa ngingetkeun kana eusi bahan anu geus dibaca.
4.Sumber panakungtikan
Sumber panalungtikan nyaeta tina skripsi:
Wasta: dwi nuryanti wulandari
Judul skripsi: model,close reading dina pangajaran maca carpon basa sunda
Taun : 2007